Der Geist der Gnade

Sowie Gott in seiner Dreiheit eins ist, ist auch der Heilige Geist in seiner Vielheit eins. Wir wissen um die sieben Geister Gottes, die vor dem Thron sind und als Augen Gottes auf der Erde sind.

Jeder hat seine Aufgabe[1]. Sie erscheinen oft in der Gestalt von Engeln, ohne Engel zu sein und arbeiten auch miteinander zusammen.

Neben den sieben Geistern (Jes 11,2f;Offenbarung 3,1;4,5;5,6) finden wir andere. Den Geist der Besonnenheit und Liebe (2.Tim 1,7), den Geist des Glaubens (2.Kor 4,13), den Geist der Herrlichkeit (1.Petr 4,14) oder den Geist des Gebets und eben den „Geist der Gnade.“ (Hebr 10,29)

Sach 12,10 Aber über das Haus David und über die Bürger Jerusalems will ich ausgießen den Geist der Gnade und des Gebets.

Der Geist der Gnade wirkt oft zusammen mit dem Geist der Kraft; sowie es auch der Geist des Rates tut[2]. „Wenn ein Geist gleich einem Mantel auf uns ruht, handeln wir unter der Salbung“[3]

Die Gnade ist also weniger eine unbestimmte Kraft oder eine blosse Substanz, ist nicht nur ein Stand (das auch s. Post "Begnadiung und Begnadung) oder eine Herzenshaltung Gottes, sondern die Gnade ist eine "Geistperson" oder eine „eigenständige“ Eigenschaft des Heiligen Geistes, wie auch die anderen "Geister Gottes". Darum kann sie wie auch die Person des Heiligen Geistes, betrübt, geschmäht oder gedämpft werden.

Die spez. Eigenschaften des Geistes der Gnade: Sie duldet keine eigenen Anstrengungen, Ehrgeiz, Leistungsdenken oder Vergleichsdenken untereinander.

Der Geist der Gnade und iunser menschlicher Geist:

Der Geist der Gnade stärkt unseren inneren Menschen mit Kraft, damit wir...“erfüllt werden zur ganzen Fülle Gottes.“ (Eph 3,16)

Darum auch der immer wiederkehrende Segenswunsch:

„Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus sei mit eurem Geist,“ Gal 6,18 s. auch in Phil 4,23, 2.Tim 4,22, Phlm 25,

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[1] Todd Bentley, Die Realität des Übernatürlichen S.150

[2] ebd. S.167

[3] ebd. S.152